..*..*.. JaRaGhe ..*..*.. Hame Chiz Dar Morede Yalda + Pix + Sher + Khodahafez Paiiz

 

آخرین مدل موی سر و لباس شب و زمستانی برای خانوم ها انواع کلاهای نایاب و خدمات باور نکردنی     مجموعه کامل فیلمهای ( صمد آقا )  پرویز صیاد   1- از علی آباد تا صمد آقا 10- صمد آرتیست می شود 2- دائی جان ناپلئون 11- صمد از جنگ بر می گردد 3- اسرار گنج دریای جنی 12- صمد به مدرسه می رود 4- فرستاده 13- صمد دربدر می شود 5- حسن کچل 14- صمد در راه اژدها 6- کاف شوء 15- صمد خوشبخت می شود 7- خواستگار 16- صمد و فولاد زره  دیو 8- مری اپیت در بن بست 17- صمد و قالیچه حضرت سلیمان 9- مظفر 18- صمد و سامی ، لیلا و لی لی قیمت : 5000 تومان       در ایران و سرزمین‌های هم‌فرهنگ مجاور، از شب آغاز زمستان با نام �شب چله� یا �شب یلدا� نام می‌برند كه همزمان با شب انقلاب زمستانی است. دیر زمانی است كه مردمان ایرانی و بسیاری از جوامع دیگر، در آغاز فصل زمستان مراسمی را برپا می‌دارند كه در میان اقوام گوناگون، نام‌ها و انگیزه‌های متفاوتی دارد. در ایران و سرزمین‌های هم‌فرهنگ مجاور، از شب آغاز زمستان با نام �شب چله� یا �شب یلدا� نام می‌برند كه همزمان با شب انقلاب زمستانی است. به دلیل دقت گاهشماری ایرانی و انطباق كامل آن با تقویم طبیعی، همواره و در همه سال‌ها، انقلاب زمستانی برابر با شامگاه سی‌ام آذرماه و بامداد یكم دی‌ماه است. هر چند امروزه برخی به اشتباه بر این گمانند كه مراسم شب چله برای رفع نحوست بلندترین شب سال برگزار می‌شود؛  اما می‌دانیم كه در باورهای كهن ایرانی هیچ روز و شبی، نحس و بد یوم شناخته نمی‌شده است. جشن شب چله، همچون بسیاری از آیین‌های ایرانی، ریشه در رویدادی كیهانی دارد. خورشید در حركت سالانه خود، در آخر پاییز به پایین‌ترین نقطه افق جنوب شرقی می‌رسد كه موجب كوتاه شدن طول روز و افزایش زمان تاریكی شب می‌شود. اما از آغاز زمستان یا انقلاب زمستانی، خورشید دگرباره بسوی شمال شرقی باز می‌گردد كه نتیجه آن افزایش روشنایی روز و كاهش شب است. به عبارت دیگر، در شش‌ماهه آغاز تابستان تا آغاز زمستان، در هر شبانروز خورشید اندكی پایین‌تر از محل پیشین خود در افق طلوع می‌كند تا در نهایت در آغاز زمستان به پایین‌ترین حد جنوبی خود با فاصله 5/23 درجه از شرق یا نقطه اعتدالین برسد.                              از این روز به بعد، مسیر جابجایی‌های طلوع خورشید معكوس شده و مجدداً بسوی بالا و نقطه انقلاب تابستانی باز می‌‌گردد. آغاز بازگردیدن خورشید بسوی شمال‌شرقی و افزایش طول روز، در اندیشه و باورهای مردم باستان به عنوان زمان زایش یا تولد دیگرباره خورشید دانسته می‌شد و آنرا گرامی و فرخنده می‌داشتند. در گذشته، آیین‌هایی در این هنگام برگزار می‌شده است كه یكی از آنها جشنی شبانه و بیداری تا بامداد و تماشای طلوع خورشید تازه متولد شده، بوده است. جشنی كه از لازمه‌های آن، حضور كهنسالان و بزرگان خانواده، به نماد كهنسالی خورشید در پایان پاییز بوده است، و همچنین خوراكی‌های فراوان برای بیداری درازمدت كه همچون انار و هندوانه و سنجد، به رنگ سرخ خورشید باشند. بسیاری از ادیان نیز به شب چله مفهومی دینی دادند. در آیین میترا (و بعدها با نام كیش مهر)، نخستین روز زمستان به نام �خوره روز� (خورشید روز)، روز تولد مهر و نخستین روز سال نو بشمار می‌آمده است و امروزه كاركرد خود را در تقویم میلادی كه ادامه گاهشماری میترایی است و حدود چهارصد سال پس از مبدأ میلادی به وجود آمده؛ ادامه می‌دهد. فرقه‌های گوناگون عیسوی، با تفاوت‌هایی، زادروز مسیح را در یكی از روزهای نزدیك به انقلاب زمستانی می‌دانند و همچنین جشن سال نو و كریسمس را همچون تقویم كهن سیستانی در همین هنگام برگزار می‌كنند. به روایت بیرونی، مبدأ سالشماری تقویم كهن سیستانی از آغاز زمستان بوده و جالب اینكه نام نخستین ماه سال آنان نیز �كریست� بوده است.   منسوب داشتن میلاد به میلاد مسیح، به قرون متأخرتر باز می‌گردد و پیش از آن، آنگونه كه ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه نقل كرده است، منظور از میلاد، میلاد مهر یا خورشید است. نامگذاری نخستین ماه زمستان و سال نو با نام �دی� به معنای دادار/خداوند از همان باورهای میترایی سرچشمه می‌گیرد. نخستین روز زمستان در نزد خرمدینانی كه پیرو مزدك، قهرمان بزرگ ملی ایران بوده‌اند (كه هنوز هم حامیان سرمایه‌داری لجام گسیخته اندیشه‌های عدالت‌جویانه او را سد راه منافع طبقاتی خود می‌دانند) سخت گرامی و بزرگ دانسته می‌شد و از آن با نام �خرم روز� یاد می‌كرده و آیین‌هایی ویژه داشته‌اند. این مراسم و نیز سالشماری آغاز زمستانی هنوز در میان برخی اقوام دیده می‌شود كه نمونه آن تقویم محلی پامیر و بدخشان (در شمال افغانستان و جنوب تاجیكستان) است. همچنین در تقویم كهن ارمنیان نیز از نخستین ماه سال نو با نام �ناواسارد� یاد شده است كه با واژه اوستایی �نوسرذه� به معنای �سال نو� در پیوند است.     هر چند برگزاری مراسم شب چله و میلاد خورشید در سنت دینی زرتشتیان پذیرفته نشده است؛ اما خوشبختانه اخیراً آنان نیز می‌كوشند تا این مراسم را همچون دیگر ایرانیان برگزار كنند. متأسفانه در گاهشماری نوظهوری كه برخی زرتشتیان از آن استفاده می‌كتتد و دارای سابقه تاریخی در ایران نیست، زمان شب چله با 24 آذرماه مصادف می‌شود كه نه با تقویم طبیعی انطباق دارد و نه با گاهشماری دقیق ایرانی و نه با گفتار ابوریحان بیرونی كه از شب چله با نام �عید نود روز� یاد می‌كند. از آنرو كه فاصله شب چله با نوروز، نود روز است. امروزه می‌توان تولد خورشید را آنگونه كه پیشینیان ما به نظاره می‌نشسته‌اند، تماشا كرد: در دوران باستان بناهایی برای سنجش رسیدن خورشید به مواضع سالانه و استخراج تقویم ساخته می‌شده كه یكی از مهمترین آنها چارتاقی نیاسر كاشان است كه فعلاً تنها بنای سالم باقی‌مانده در این زمینه در ایران است.  پژوهش‌های نگارنده كه در سال 1380 منتشر شد (نظام گاهشماری در چارتاقی‌های ایران)، نشان می‌دهد كه این بنا بگونه‌ای طراحی و ساخته شده است كه می‌توان زمان رسیدن خورشید به برخی از مواضع سالانه و نیز نقطه انقلاب زمستانی و آغاز سال نو میترایی را با دقت تماشا و تشخیص داد.   یلدا در شعر �يلدا واژه ای است سريانی به معناي زايش و آن نام شب نخست زمستان و شب پايانی پاييز است . در گاهشمار كهن آن را اول جُدی و آخر قوس است . در آن شب يا در شامگاه آن شب ، آفتاب به برج جُدي وارد مي شود . نويسنده صحاح الفرس گويد : يلدا شبی را گويند كه از آن درازتر نباشد و آن در آخر فصل پاييز است . �                   اگرچه شعرای بزرگ از واژه یلدا برای تعریف این شب زیبا استفاده چندانی نکرده اند ؛ ولی از این واژه به سبب معنای کنایی که دارد ، استفاده های به جا و مناسبی داشته اند که نمونه هایی در زیر آمده است :            گر نیابد خوی ایشان در نیابد خلق را روز روشن در بر دانا شب یلدا بود ناصر خسرو نظر به روی تو هر بامداد ، نوروز ی ست شب فراق تو هر گه که هست ، یلدا ئی ست *** یاد آسا یش گیتی بزند بر دل ریش صبح صادق ندمد تا شب یلدا نرود *** روز رویش چون بر انداخت نقاب از سر زلف گویی از روز قیامت شب یلدا برخاست سعدی می کند زلف دراز تو به دل های حزین آنچه با خسته روانان شب یلدا نکند صائب شب هجرانت ای دلبر شب یلداست پنداری رخت نوروز و دیدار تو عید ماست پنداری اوحدی مراغه ای هست چون صبح آشکارا، کاين صبح چند را بيم صبح رستخيز ست از شب يلدای من *** بادت سعادت ابد و با تو بخت را مهری که جان سعد به اسما برافکند آری که آفتاب مجرد به یک شعاع بیخ کواکب شب یلدا برافکند خاقانی چون حلقه ربایند به نیزه ، تو به نیزه خال از رخ زنگی بربایی شب یلدا عنصری به صاحب دولتی پیوند اگر نامی همی جویی که از یک چاکری عیسا چنان معروف شد یلدا سنا یی کرده خورشید صبح ملک تو روز همه دشمنان شب یلدا مسعود سعد قندیل فروزی به شب قدر به مسجد مسجد شده چون روز و دلت چون شب یلدا سیف فرغانی من از روز جزا واقف نبودم شب یلدای هجران آفریدند فروغی بسطامی چون حلقه ربايند به نيزه توبه نيزه خال رخ رنگي بربايي شب يلدا عنصری بر سر آنم که گر ز دست برآید دست به کاری زنم که غصه سر آید خلوت دل نیست جای صحبت اضداد دیو چو بیرون رود فرشته درآید صحبت حکام ظلمت شب یلداست نور ز خورشید جوی ، بو که برآید حافظ   بدرود پاییز زیبا

 

__._,_.___

__._,_.___

Jaraaghe Group 

****************************************

BARAYE OZVIAT DAR GROUP BIA IN ADDRESS :
http://groups.yahoo.com/group/Jaraaghe/join
BAD PAINE SAFHE DOKMEYE JOIN RO BEZAN

****************************************
http://groups.yahoo.com/group/Jaraaghe/join
http://groups.yahoo.com/group/Jaraaghe/join
http://groups.yahoo.com/group/Jaraaghe/join
http://groups.yahoo.com/group/Jaraaghe/join
http://groups.yahoo.com/group/Jaraaghe/join
http://groups.yahoo.com/group/Jaraaghe/join
http://groups.yahoo.com/group/Jaraaghe/join
http://groups.yahoo.com/group/Jaraaghe/join
http://groups.yahoo.com/group/Jaraaghe/join
http://groups.yahoo.com/group/Jaraaghe/join
-------------------------------------------
more info : www.jaraghe.ir/join

Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___